本篇文章给大家谈谈玛哈嘎拉供养方法，以及怎么供玛哈嘎拉对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
一、不动明王和玛哈嘎拉的区别
1、形象和寓意的区别：马头明王的形象是一头赤色马头，身体是蓝色的人形，右手持净杵，左手持连枷，脚踏鬼神。不动明王的形象是一个三眼六臂的神像，身披虎皮，右手持宝剑，左手持铃铛。
2、法相不同大黑天：藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相。有六臂、四臂、二臂玛哈嘎拉三种。六臂玛哈嘎拉是香巴噶举派护法神，亦是格鲁派的护法神。
3、大黑天和不动明王区别大黑天，显密二教说法不同。密教谓为大日如来为降伏忿怒叉而示现的形相（《大日经疏》）。或一面八臂，或三面六臂，系人骷髅以为璎珞，可畏之相。
4、与「不动明王」有区隔。阿_佛，为大乘佛教信仰中，东方妙喜世界的佛陀，地位等同于西方极乐世界的阿弥陀佛，著名的维摩诘居士即是出自妙喜世界。阿_佛的妙喜世界非常庄严，有高大的七宝菩提树。
二、怎么供玛哈嘎拉
1、首先：玛哈嘎拉是佛教三根本的化身。为调伏刚强众生而呈现忿怒相，本尊及眷属护法众除护持佛法外，依缘起多示现为两臂、四臂、六臂黑，白等形象，为藏传佛教诸宗共同推崇的智慧护法；二臂玛哈嘎拉是普贤王如来及金刚持佛之忿怒化身，四臂玛哈嘎拉是胜乐金刚所化现，总摄诸佛之身、口、意、功德、事业，为主修胜乐金刚的密乘行者之护法神，六臂大黑天乃是千手千眼、十一面观音的化身，因菩萨思惟众生难度之因，皆由魔所缠扰，于是化现玛哈嘎拉伏魔本尊，内怀彻骨之大悲，外现无比之威猛相。凡修胜乐金刚为本尊者，每日念竹与熏香修供玛哈嘎拉，可驱除修法之魔障。
2、供奉方法一般有两种：一种在坛城上集体供奉，第二种是单独供奉
3、集体供奉就是家中还有其他佛菩萨，共食香火，就需要在供玛哈嘎拉的时候燃专门的熏香粉即可。
4、假如是单独供奉，那么灯，水，吉祥八供，曼扎，护法杯，香炉即可！
三、有关护法玛哈嘎拉的介绍
1、为什么他不是普通的护法？因为他是观音的化身！观音现出很多不同的化身，有慈悲的寂静观音像，当愤怒本尊时就是马头明王，当护法的时候就是玛哈嘎拉。
2、观音有各种各样不同的吉祥身相，玛哈嘎拉是全部具足的，这是非常好的。譬如说，礼赞文里面就讲到他的眉间有黄丹坛城（注：指‘仙都那记印于眉心间’那句），在场有修金刚瑜伽母的人就知道，这句话的意思其实是在说，金刚瑜伽母的整个坛城都在玛哈嘎拉他的眉间，也就是等于说三界所有的空行母，他都可以主宰。
3、他手上拿的钺刀，就是切掉我爱执——所有的问题的根源。这不只能切掉我们自己的我爱执，也能切掉所有众生的我爱执。他有六臂，这就是利益六道、能度六道众生的意思。
4、他摇的那个鼓，就是说他可以主宰所有的空行、勇父、勇母的意思。这个鼓一敲，空行、勇父、勇母他们马上会来临。护法手上拿的颅器既表无常，也代表空乐，也代表我们修法的时候给我们障碍的那个魔障化为空乐的相。
5、还有另外一个手上拿着三叉法器，现在他虽然现护法的相貌，但这个三叉代表法身、报身、化身这三佛身。护法手上拿着金刚索，就是代表绑住所有的共和不共魔障、我们修行的障碍。
6、他降服那些非人、魔的时候，当然不是我们的那种嗔恨心来降服对方，而是用慈悲，非常的慈悲，因为这个众生可怜，要度这个众生，这样下去这个众生就要造业，所以他要降服对方，令其无法造更大的恶业。他是以这样的角度来度这个众生的，让他往生到不动佛的净土，或者是阿弥陀佛净土，所以，假如可以死在玛哈嘎拉的手上，是很幸运的。
7、然后我们说说那个大象皮和老虎皮。一般从我们人类来讲，戴上这两种皮，就代表你是英雄、勇士的意思。这这里，‘勇士’的意思还代表空乐，所以披这两种皮表义护法是从轮回中解脱出来的勇士。他的头顶上有一个金刚杵，代表不动佛。玛哈嘎拉有四支长的獠牙，代表降服四大魔。
8、接下来请朋友们欣赏一组关于编号155-417424的玛哈嘎啦唐卡：
四、玛哈嘎拉的寓意
1、文学玛哈嘎拉是佛教三根本的化身。为调伏刚强众生而呈现忿怒相，本尊及眷属护法众除护持佛法外，依缘起多示现为两臂、四臂、六臂黑，白等形象，为藏传佛教诸宗共同推崇的智慧护法；二臂玛哈嘎拉是普贤王如来及金刚持佛之忿怒化身，四臂玛哈嘎拉是胜乐金刚所化现，总摄诸佛之身、口、意、功德、事业，为主修胜乐金刚的密乘行者之护法神，六臂大黑天乃是千手千眼、十一面观音的化身，因菩萨思惟众生难度之因，皆由魔所缠扰，于是化现玛哈嘎拉伏魔本尊，内怀彻骨之大悲，外现无比之威猛相。凡修胜乐金刚为本尊者，每日念竹与熏香修供玛哈嘎拉，可驱除修法之魔障。
2、在观音大士生起菩提心的一刹那，他在阿弥陀佛面前发心立誓：“若我救度一切众生之心退转，我之头身当裂为千片！”在不断救度众生以后，大士见仍有无量众生在生死六道中受苦，故又继续以悲心救度。在一段时间后，他又再由净土中看下来，众生之数目仍然无量，他又再继续度生之事业。这样地重复数次、历经多劫以后，大士再一次观视，以为众生必已度尽了，但见六道中之众生仍然无量，似乎毫无减少之迹像。大士感到很灰心，显现出退心之情况，他的头及身体便马上应誓而裂成了千片。这时，他的上师阿弥陀佛马上现前，把他的身首碎片拾起,重合为千手十一面之相，更策励观音大士继续精进不懈。观音在这以后就想：“在末法期中，有什么方法可以令众生免于短寿、贫乏及昏乱而得成就呢？”，此时，大士心间之“吽”字化生出玛哈嘎拉，顿时大地震动，世上所有魔王皆生出惧畏的心。所以我们知道，玛哈嘎拉正是观音之悲心的忿相化现。玛哈嘎拉是男相护法之首，修持他的法门即等于同时修持一切男相护法的法门。
3、玛哈嘎拉是格鲁派所有寺院都供奉的护法，但其六臂相与大藏寺有特别殊胜之因缘，可以说：这尊各派中共通的护法与大藏寺有不共的密切关系。
五、大黑天的两臂、四臂和六臂的区别在哪儿
1.玛哈嘎拉，意为“大黑天”，是梵文名称。在古印度，他被视为军神或战神。而在佛教密宗中，玛哈嘎拉被视为大日如来显现的忿怒相，是众护法神之首。在藏传佛教寺庙中，他的形象不可或缺。
2.二臂玛哈嘎拉的形象是青黑色的身体，三眼忿怒状，鬃毛竖立，头戴五骷髅冠。他的双手在胸前，左手托着骷髅碗，内含翻腾的血液，右手持钺刀，在碗里搅拌。两臂中间有一根短棒作为兵器。他双腿站立，踩在一个仰卧的男人体上，象征降伏魔障。背后是熊熊燃烧的火焰。
3.四臂玛哈嘎拉的形象与二臂版本相似，主要区别在于多出了两只手。左手高举三叉戟，右手持宝剑，颈部挂着一串血淋淋的人头。他的军威由此可见。身着的虎皮裙，以及脚下踏着的两个邪魔保持不变。不过，四臂玛哈嘎拉呈现的是坐姿，双腿微屈，呈叉立形。噶举派非常崇拜他，他是该派的主要供奉神。
4.六臂玛哈嘎拉是形象最为复杂的一个。他身披白象皮，头朝下，象腿搭在双肩和双腿后。最上方的右手抓着象脚，左手拿三叉戟，中间两只手拿骷髅鼓和索子。主臂仍旧托着骷髅碗和持钺刀。他的脖子上缠绕着青蛇和项链，脚脖和手腕上缠着白蛇，象征他已降服龙王和药叉。虎皮裙依旧环绕，人头项链也环绕其腰间。
5.自元朝起，玛哈嘎拉就受到中国皇帝的重视。元世祖忽必烈迎请西藏高僧八思巴喇嘛，封为“帝师”。据说八思巴喇嘛随身携带了一尊纯金铸的玛哈嘎拉像，供奉在五台山。
6.白六臂玛哈嘎拉是玛哈嘎拉的白色化身，同样呈现忿怒形，三眼，竖发如狮鬓，六臂。左手托骷髅碗，右手持象征财宝的火焰掌。右上第一手持钺刀，第二手持骷髅鼓，左上第一手持三叉戟，第二手持钩。双腿直立，两脚各踏着一头小白象。这个小白象与大黑天的白象相同，在《造物度量经》中称为搩制吉祥王菩萨，又名邪引天，是八大天王之一，也是八大镇方守土神之一，象征安定如意。
7.最后，朋友们可以欣赏一幅编号为138-842392的四臂大黑天唐卡。
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