Hi，大家好，今天来为大家分享笠翁对韵十灰其一的原文翻译的一些知识点，和笠翁对韵十灰全文逐句解释的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，假如不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
一、笠翁对韵·十灰「注释版」
4.蓬莱：神话传说中的海上仙山。
5.七政：日、月、金、木、水、火、土；
或指天时、地理、人道、春、夏、秋、冬；
6.三台：灵台、囿台、时台，合称三台。
7.青龙壶老杖：传说东汉时，费长房遇到一位能在壶中隐身的壶公，未学成就辞归，费长房临行时，壶公给他一条竹杖，让他骑回家。到家后，费长房将竹杖扔到山坡上，竹杖化为一条青龙飞走了。
8.白燕玉人钗：传说汉武帝建造招灵台，有神女降临，赠给武帝一双玉钗，后来，玉钗被宫女摔碎，化作白燕飞走了。
9.香风十里望仙阁：南朝后主陈叔宝为其宠妃张丽华建造了临春、结绮、望仙等楼阁，风吹过时，楼阁飘香，能传几里远。
10.思子台：汉武帝因听信谗言逼死太子刘据，后来十分后悔，修建了一座思子台以寄托哀思。
11.玉橘冰桃：据《汉武外传》记载，西王母曾赐给周穆王玉橘，赐给汉武帝冰桃。
12.莲舟藜杖，真人原为读书来：西汉史学家刘向夜里在天禄阁读书，正有些困意，忽然听见阁内有响动。他定眼一看，竟是一位乘着莲花舟、拄着青藜杖的老人从天而降！老人见阁内黑暗，冲着藜杖吹了口气，藜杖如蜡烛一般燃起光亮，刘向恭敬地请教老人姓名，老人自称是太乙真人。见《三辅黄图•六》。
3.马肝：马的肝脏。相传马肝有毒，食之能致命。
4.鸡肋：鸡的勒骨，食之无味弃之可惜。比喻没有多大价值、多大意思的事情或事物。
5.鳷鹊观：汉武帝在甘泉宫外建造的一座道观。
7.鹤唳：鹤鸣声。形容惊慌疑惧。
4.金花报：唐代状元及第通报家人，叫金花报喜，
5.玉镜台：东晋名将温峤娶妻时送了一个玉镜台作为聘礼。
6.斝：古代盛酒的青铜器，夏桀以后成为御用的酒杯。
7.衔杯：口含酒杯。后多指喝酒。
9.雪满山中高士卧：东汉袁安遇雪天在家高卧不出，洛阳县令认为他为人贤德，举荐他为孝廉。
10.月明林下美人来：隋朝赵师雄游罗浮山，傍晚时邀请一位美人共饮，不知不觉喝醉睡着了，醒来发现自己躺在梅花树下。
11.绿柳沿堤，皆因苏子来时种：苏子指苏轼。他任杭州知府时命人在西湖堤岸种桃树、柳树，人称苏堤。
12.碧桃满观，尽是刘郎去后栽；语出唐朝诗人刘禹锡《元和十年自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》：玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”刘郎：刘禹锡。
二、笠翁对韵十灰全文逐句解释
1、笠翁对韵十灰全文逐句解释如下：
2、春与夏相对，喜与哀相对。文辞高妙与才能优异相对。风清与月朗相对，地辟与天开相对。游玩于阆苑仙境与醉饮于蓬莱仙山相对。北斗七星与三台六星相对。十里香风自望仙阁中飘出，一轮明月在思子台上照耀。
3、因为有人求取长生之道，西王母数次带着玉橘、冰桃降临人间；为了给刘向照明读书，太乙真人乘着莲舟、扶着藜杖来到天禄阁中。朝与暮相对，去与来相对。人民众多与国家安定相对。马肝有毒与鸡肋无味相对，眼美似杏与腮艳如桃相对。
4、偶尔引发好看的兴致与难得具有舒畅的心情相对。北方的雪与春天的雷相对。白云飘过鳷鹊观，太阳照耀凤凰台。温和的气息轻拂着河边的芳草，轻细的微风吹落了林中的梅花。春天里绿柳成荫鲜花怒放，莺燕的啼鸣听起来好像充满欢笑。
5、秋风中松树呼号柏树起舞，猿鹤的啼叫听起来好像带着哀伤。忠与信相对，广博与完备相对。忖度与疑猜相对。香烟消散与烛光暗淡相对，鹊报喜与蛩哀鸣相对。“金花报”代表金榜题名与“玉镜台”代表婚娶聘礼相对。倒酒与含杯相对。岩石顶上老树横斜，石台阶上青苔覆盖。
6、大雪满山时，高士袁安在家中独卧；明月映照下，梅花仙子自林间走来。西湖堤上遍布绿柳，它们都是苏轼出守杭州时栽种的；玄都观里尽是碧桃，它们都是刘禹锡离开京城后栽种的。
7、春对夏，喜对哀。大手对长才。风清对月朗，地阔对天开。游阆苑，醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖，白燕玉人钗。香风十里望仙阁，明月一天思子台。玉洁冰清，王母几因求道降；连舟藜杖，真人原为读书来。
8、朝对暮，去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。佳兴适，好怀开。朔雪对春雷。云移鳷鹊观，日晒凤凰台。河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。
9、忠对信，博对赅。忖度对疑猜。香消对烛暗，鹊喜对蛩哀。金花报，玉镜台。倒斝对衔怀。岩巅横老树，石磴覆苍苔。雪满山中高士卧，月明林下美人来。绿柳沿堤，皆因苏子来时种；碧桃满观，尽是刘郎去后栽。
10、笠翁对韵是明末清初文学家李渔创作的文集，大约成书于明末清初。《笠翁对韵》是一本关于声律启蒙的蒙学读物，全书按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
11、也从音律上教授了对一、二、三、五、七乃至十一字对的方法，声韵协调，可以让儿童从中得到语音、词汇、修辞的训练。《笠翁对韵》是中国古代儿童学习创作诗歌的一本实用教材，被称为“吟诗作对三基”之一。
12、李渔（1611年—1680年），原名仙侣，字谪凡，号天徒，后改名渔，字笠鸿，号笠翁，别号觉世稗官、笠道人、随庵主人、湖上笠翁等。金华兰溪（今属浙江）人，生于南直隶雉皋（今江苏如皋）。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉，世称“李十郎”。
三、《笠翁对韵.十灰》
1、春对夏，喜对哀。大手对长(chánɡ)才①。风清对月朗②，地阔对天开。游阆(lànɡ)苑，醉蓬莱③。七政对三台④。青龙壶老杖，白燕玉人钗⑤。香风十里望仙阁，明月一天思子台⑥。玉橘冰桃，王母几因求道降(jiànɡ)；莲舟藜杖，真人原为读书来⑦。
2、①大手:高手，常称著名写作家为“大手笔”。
3、［唐］僧鸾《赠李粲秀才》诗云：“飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。”
4、《陈书·徐陵传》云：“世祖、高宗之世，国家有大手笔，皆陵草之。”
5、［唐］杜甫《述古》诗云：“经纶中兴业，何代无长才？”
6、 ②风清月朗:微风清凉，月光明朗。形容夜景漂亮。
7、阆苑：本指昆仑之巅阆风山仙人所居之宫苑。唐初鲁王灵夔、滕王元婴相继镇守阆州（今四川阆中），嫌衙宇卑陋，遂修饰扩建成宫苑，谓之“隆苑”。后为避唐玄宗隆基“隆”字之讳，改为“阆苑”。（见［宋］王象之《舆地纪胜》）
8、［宋］苏轼《和子由送将官梁左藏仲通》诗云：“问羊他日到金华，应许相将游阆苑。”
9、蓬莱：方士传说是渤海中仙人所居之山名。汉武帝游东莱郡黄县，望渤海蓬莱山，因筑城为蓬莱。唐神龙三年（707），设蓬莱县。（见《太平寰宇记·登州·蓬莱县》）
10、［宋］无名氏《蓦山溪》词云：“正快活年时，庆新寿，万年欢，人醉蓬莱里。”
11、宋代词人把《醉蓬莱》列为词牌名。
12、 ④七政:指日月和金、木、水、火、土五星。（见《尚书·舜典》）。一说春、秋、冬、夏、天文、地理、人道为“七政”。（见《尚书·大传》）
13、三台:古有灵台、时台、囿台，合称“三台”。
14、［汉］许慎《五经异义》云：“天子有三台：灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖。”
15、道家传说，东汉费长房从壶公学仙，辞归时，壶公给他一支竹杖，说：“骑着它即可到家。”费长房到家后把杖投入葛陂（地名，在今河南新蔡境），竹杖立化为青龙。（见《后汉书·费长房传》）
16、传说汉武帝建造招灵台，有神女降临，赠给武帝一双玉钗，武帝又赐与赵婕妤飞燕。至昭帝元凤中，再打开再装钗的宝匣，只见白燕飞出升天。后来，宫人学做此钗，命名“玉燕钗”，象征吉祥。（见［汉］郭宪《洞冥记》）
17、南朝陈国末代皇帝陈后主陈叔宝，极端奢靡挥霍。为讨取贵妃、宠姬的欢心，至德二年（584），又在金陵（今南京）光照殿前修建了临春、结绮、望仙三座楼阁，门窗栏槛皆用高级香木做成，“饰以金玉，间以珠翠”。后主自用临春阁，张贵妃独占结绮阁，龚、孔二嫔共居望仙阁。阁下积石为山，引水为池，山水间广植奇花异卉，加上贵妃嫔姬所涂脂粉之气，“每微风暂至，香闻数里”。隋兵攻入金陵，尽焚于火。（见《南史·张贵妃传》）
18、汉武帝的宠臣江充，诬告太子刘据搞“巫蛊”谋反，外逃的刘据在湖县（今河南灵宝西）自杀。后，武帝知其冤，即在长安建“思子宫”，并在湖县建“归来望思之台”（即思子台）。（见《汉书·戾太子传》）
19、这句的意思是：在思子台上，只有满天清冷而明亮的月光陪伴汉武帝。
20、“望”与“思”意思相似，对得很工整，但是，在这个对仗中，二者的感情却大不相同，“望仙”何等快乐，而“思子”却充满悔恨与痛苦，所以，望仙阁里有十里香风，可思子台上，却只有清冷的月光。一个繁华，一个孤寂，一个热闹，一个冷清，色调与情感对比也很鲜明。当然，奢侈豪华的陈后主最终亡国，而汉武帝则创造了汉帝国的强盛，在这一点上也有发人深省的对比。
21、⑦ 玉橘冰桃，王母几因求道降
22、据汉代班固所撰《汉武故事》载：七月七日西王母降汉武宫中授成仙之道。帝燃九光之灯，列玉门之枣，摆葡萄之酒，以迎王母。王母至，帝跪拜寒暄。王母带来非地上所有之丰珍之果，清香之酒，又命侍女端来三千年一结果的仙桃七颗，四颗与帝，三颗自食。
23、 莲舟藜杖，真人原为读书来
24、汉成帝末年，刘向专心致志校书于天禄阁。一天夜里，一个着黄衣的老人（一说是太乙真人），乘莲舟、执藜杖，叩阁而进见。刘向在暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟然（燃），因以见向，授五行洪范之文……至天亮而去。（见《汉书·刘向传》）
25、朝对暮，去对来。庶矣对康哉①。马肝对鸡肋②，杏眼对桃腮。佳兴适，好怀开③。朔雪对春雷。云移鳷(zhī)鹊观(ɡuàn)，日晒凤凰台④。河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅⑤。柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳(lì)总成哀⑥。
26、《论语·子路》云：“子（孔子）适卫（到卫国），冉有仆（随从）。子曰：‘庶矣哉！’”
27、《尚书·益稷》载舜帝君臣作歌：“元首明（圣明）哉，股肱（指辅臣）良哉，庶时康（百姓安居乐业）哉。”后以“康哉”比喻太平盛世。
28、② 马肝:古人误传马之肝有毒，食之丧命。
29、从前有个叫迂公的人，遇事不爱动脑子，总是做些傻事。有一次，迂公去一个朋友家吃饭。席间，大家都说些轶闻趣事来解闷。
30、有一个客人说：“马的肝脏有毒，能毒死人。所以汉武帝曾经说过：‘文成将军吃马肝而死’。”迂公听了便笑起来，反驳这位客人说：“您恐怕在说谎哩，马肝长在马的肚子里，要是有毒的话，马为什么不死呢？”
31、这个客人知道迂公一向有点糊涂，有心跟他开个玩笑，就说：“那您见过有一匹马活过100岁吗？这就是因为它们肝脏有毒的缘故啊！”
32、迂公恍然大悟，一拍脑袋：“对呀，我怎么就没想到这一点呢？”迂公突然想起家里也有一匹马，是他从小养大的，感情远超过一般的坐骑。它也长有马肝，不是也要早死吗？想到这里，迂公眼前不由出现了将来某天爱马倒毙的情景，“不行，我必须回去救它！”迂公酒也不喝了，菜也不吃了，急匆匆往家赶去。
33、字面意思为鸡的肋骨，吃起来肉不多，扔了又可惜。引申为没有什么价值和意义，但又不忍舍弃的事物；也指瘦弱的身体。
34、曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回朝，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇dūn入帐，禀请夜间口号。曹操随口答道：“鸡肋!鸡肋!”
35、惇传令众官，都称“鸡肋!”行军主簿杨修见传“鸡肋”二字，便教随行军士收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。
36、惇大惊，遂请杨修至帐中问道：“公何收拾行装?”修说：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也，鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”
37、夏侯惇说：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。曹操得知此情后，唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒说：“你怎敢造谣言，乱我军心!”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。
38、晋代王徽之（字子猷）是王羲之的儿子。他居住山阴时，有一天雪夜，忽然想念居于剡地（今浙江嵊县西）的故友戴逵（字安道），便连夜乘舟前往。这已是一个不寻常的举动了。小船行了一个晚上，天亮时到达朋友的门前，他却又掉头回去了，这就更令人莫名惊诧了。
39、但王子猷有自己的说法：“乘兴而行，兴尽而返。”只要乘“兴”与“兴”尽了，见不见戴安道已经不重要了。他率真、任性，张扬个性，只追求事实的过程，而并非结果，真是一个性情潇洒的人。
40、完全按照自己的兴致、兴趣、兴味行事，不遵循生活的既定规范和常理常情，这是一种非常自由舒展的人生态度和生命状态。它不仅体现出当时士人所崇尚的任诞放浪、不拘形迹的“魏晋风度”，而且具有了超越时空的永恒价值与魅力。
41、［唐］王维《崔濮阳兄季重前山兴》诗云：“秋色有佳兴，况君池上闲。悠悠西林下，自识门前山。”
42、即“好开怀”，开心，内心舒畅。
43、［宋］孙应时《答王甫抚干和荆江亭韵》诗云：“乐哉新相知，开怀接谈晏。插花醉不辞，风光惜流转。”
44、［元］刘秉忠《木兰花慢》词云：“镜里不堪看鬓，尊前且好开怀。”
45、鳷鹊观：汉宫观名。汉武帝建元年间，建在云阳（今西安附近）甘泉宫外。（见《三辅黄图》）［汉］司马相如《上林赋》云：“过鳷鹊，望露寒。”
46、谈“鳷鹊观”，莫与“鳷鹊楼”相混。“鳷鹊楼”是南朝时的楼阁名，在今南京市。
47、［唐］李白《永王东巡歌》诗云：“春风试暖昭阳殿，明月还过鳷鹊楼。”
48、“弄玉吹箫”中的“凤台”是一种神话传说。实有的凤凰台，在我国有好几处：
49、一、东晋升平年间（一说宋元嘉十四年），有鸟集于江宁（今南京市）山上，文彩如孔雀，时人传为凤凰，因谓此山为凤凰山，并于此山建凤凰台。（见《嘉庆一统志·江宁府》）唐代大诗人李白在《登金陵凤凰台》中“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”的描述，就是指的南京凤凰台。
50、二、在甘肃成县东南“凤溪中，有二石双高，其形若阙（古代宫庙及墓门所立之双柱称为‘阙’）。汉世有凤凰止焉，故谓之凤凰台。”（见《水经注·漾水》）
51、唐代诗圣杜甫在《凤凰台》中“亭亭凤凰台，北对西康州”的描述，即此。
52、三、传说三国时期，有凤凰出现于湖北鄂城县东，吴主孙权遂筑凤凰台于此，并令周瑜、鲁肃定建都之计。（见《嘉庆一统志·武昌府》）。
53、四、传说周文王时期，有凤凰鸣于今陕西岐山（亦作“天柱山”），所以岐山亦称“凤凰堆”。（见《圆经》）
54、⑤ 河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅
55、这两句引自唐代孙逖《和左司张员外自洛使入京中路先赴长安逢立春日赠韦侍御及诸公》诗中“河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅”。
56、落梅：立春前后是腊梅开始凋落的时候，满地落花似雪，林下可以赏梅。
57、另外，有一古笛曲名叫《梅花落》，有一种酒名叫“落梅清酒”。那么，坐在清风林下，一边饮“落梅酒”，一边赏雪梅花，一边听“梅花落”，一举三得，岂不快哉。
58、⑥ 柳媚花明，燕语莺声浑是笑
59、柳媚花明，燕语莺声：形容春光明媚，喜气盎然。又比喻女子体态优美，笑声悦耳。
60、《笠翁对韵》作者李渔在《无声戏·谭楚玉戏里传情刘藐姑曲终死节》中说：“只因他学戏的时节，把那些莺啼燕语之声、柳舞花翻之态，操演熟了，所以走到人面前，不消作意，自有一种云行水流（自然无拘）的光景。”
61、 松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀
62、松号柏舞，猿啼鹤唳：形容环境阴森，声音凄凉。东晋医药学家葛洪《抱朴子》云：“周穆王南征，一军尽化（死亡），君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”比喻战乱使将士变成了非人的猿鹤虫沙等异物。
63、汉代经学大师郑玄注云：“［猿鹤］鸣，其声哀。”
64、忠对信，博对该①。忖(cǔn)度(duó)对疑猜。香消对烛暗②，鹊喜对蛩(qiónɡ)哀。金花报，玉镜台③。倒斝(jiǎ)对衔杯④。岩巅横老树，石磴(dènɡ)覆苍苔⑤。雪满山中高士卧，月明林下美人来⑥。绿柳沿堤，皆为苏子来时种；碧桃满观(ɡuàn)，尽是刘郎去后栽⑦。
65、《晋书·索靖传》云：“唯靖该博经史，兼通内纬。”
66、［唐］刘沧《经炀帝行宫》云：“香销（通‘消’）南国美人尽，怨入东风芳草多。”
67、［明］无名氏《寻亲记》云：“玉碎香消镜台荒，绿云缭乱懒梳妆。”
68、 烛暗:比喻残年老人。
69、［宋］莫仑《生查子》词云：“衾单容易寒，烛暗相将灭。”
70、［宋］赵长卿《浣溪沙》词云：“五云楼阁羡刘郎，酒阑烛暗断回肠。”
71、 ③金花报:亦作“金花笺”、“金花帖子”。唐宋时期，科举考试状元及第的报喜帖子上贴以金花，谓之“金花笺”。
72、［宋］乐史《杨太真外传》云：“［上］遽命龟年（李龟年）持金花笺，宣赐翰林学士李白，立进《清平乐》词三篇。”
73、 玉镜台:玉制的镜台。
74、晋朝翰林学士温峤，丧妻。被姑母请去教表妹刘倩英弹琴写字，看到表妹姿容端庄俏丽，便心生爱慕。
75、恰好姑母托他在翰林院学士中为表妹觅亲，温峤于是骗姑母说找到了，门第不错，是官宦家，各方面都不比峤差。
76、他还顺手交给姑母玉镜台一枚为聘，姑母大喜。当生米煮成了熟饭后，姑母无奈之下，只好嫁女。但温、刘二人年龄悬殊，刘倩英满心不乐意，夫妻婚后不和。
77、后来，温峤友人王府尹设宴招待温峤夫妇。席间，温峤展露才华，为刘倩英赢得无限风光。二人终于和解。
78、《诗经·大雅·行苇》云：“肆筵设席，授几有缉御。或献或酢，洗爵奠斝。”
79、［唐］韩愈《祭河南张员外文》云：“哭不凭棺，奠不亲斝。”
80、［唐］李白《广陵赠别》诗云：“系马垂杨下，衔杯大道间。”
81、 ⑤ 岩巅横老树:山顶横卧老树。
82、这是唐朝诗圣杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》中“能添老树巅崖里”诗句的化用。
83、 石磴覆苍苔:石阶长满青苔。比喻破屋久无人居。
84、这是唐代诗人刘沧《经无可旧居兼伤贾岛》中“苍苔封（覆盖）砌（石阶）竹成竿（枯死）”诗意的化用。
85、 ⑥雪满山中高士卧，月明林下美人来
86、明初诗人高启咏梅诗，以《梅花九首》最为著名，而《梅花九首》中又以第一首的这两句最为世人传诵。作者在这两句中巧妙地各用了一个典故。
87、前句用的是汉代袁安拥雪独卧的故事。说，有一年，洛阳大雪，他人皆除雪出外乞食，独有袁安门前积雪如故。洛阳令按户查看，以为袁安已经冻饿而死，便让人扫除积雪，进屋察看。
88、只见袁安直挺挺地躺着，便问何以不出，安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人(不应当打搅别人)’。”后遂把宁可困寒而死也不愿乞求他人的有气节的文人称作“袁安困雪”或“袁安高卧”、“袁安节。”
89、后句用的是隋朝赵师雄夜晚酒醉遇梅花仙子的传奇。
90、隋朝开皇年间，赵师雄游罗浮，天将黑，卧于松林一家酒店旁休息。不一会儿，一个素服淡妆美女向他走来，交谈时，芳香袭人。二人一起进酒店共饮，师雄醉倒。醒来，见自己原来是躺在一株梅花树下，上有翠鸟啾嘈相顾，月落参横，但觉惆怅而已。（见［唐］柳宗元《龙城录》）
91、这两句都用了拟人化手法，来形容梅的姿态。前句是雪天的梅姿，强调的是梅（高士）之清高，后句是月下的梅姿，突出的是梅（美人）之秀美，而且一为“卧”，一为“来”，有静有动，表达了作者对梅的由衷赞誉。诗句清丽，情致高远，读者即使不知典故，从美人高士、月明雪满的词句中，也能体会出作者披情入句的热忱和心态。
92、宋元佑年间，苏轼（东坡）任杭州知府时，在西湖筑堤，横截湖面，用以开湖蓄水。中为六桥九亭，夹道植柳，名为“苏公堤”。（见《宋史·河渠志·东南诸水下》）
93、 碧桃满观，尽是刘郎去后栽
94、唐代诗人刘禹锡因参加革新，被从监察御史贬为朗州司马。过了十年，朝廷想重新起用他，但他刚回长安即写《游玄都观》诗称：“玄都观（在长安）里桃千树（暗指朝中爬上来的新贵），尽是刘郎（指自己）去后（被贬朗州以后）栽。”
95、这下，又得罪了新权贵，再度被挤出长安派当连州刺史。又过十四年，再度被召回京都任职时，他又写《再游玄都观》诗云：“百亩庭中半是苔，桃花（暗指新权贵）净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”
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